المواضيع الأخيرة

» والذاكرين الله كثيراً
السبت 21 أغسطس 2010, 1:09 pm من طرف غُربة

» قصيدة الشريم في فتوى الكلباني
الإثنين 28 يونيو 2010, 12:20 pm من طرف حدو

» قبل قليل أصبحت أختاً لنا بعد إسلامها !!!!
الأربعاء 23 يونيو 2010, 10:11 am من طرف أبومها

» الشيخ عبدالعزيز الطريفي يرد على عادل الكلباني
الإثنين 21 يونيو 2010, 9:25 pm من طرف قلم رصاص

» أترك أثرا قبل الرحيل فطوبى لمن كان مفتاحاً للخير مغلاقاً للشر ..
الإثنين 21 يونيو 2010, 8:04 pm من طرف ابو تسنيم

» انزل الناس منازلهم
الإثنين 21 يونيو 2010, 4:29 am من طرف قلم رصاص

» إشراقات الوحي ( 5 )
الثلاثاء 15 يونيو 2010, 5:11 am من طرف عشير المر

» لبِستُ ثوب الرَّجا والناس قد رقدوا
الإثنين 14 يونيو 2010, 11:32 pm من طرف قلم رصاص

» ماهي الضوابط للنظرة الشرعية في الخطبة؟
الإثنين 14 يونيو 2010, 11:15 pm من طرف حتى ظلي له مهابه

المتواجدون الآن ؟

ككل هناك 1 عُضو حالياً في هذا المنتدى :: 0 عضو مُسجل, 0 عُضو مُختفي و 1 زائر

لا أحد


أكبر عدد للأعضاء المتواجدين في هذا المنتدى في نفس الوقت كان 25 بتاريخ الإثنين 12 أبريل 2010, 10:52 pm


    من درر كلام الرحمن !!!!

    شاطر
    avatar
    اول احبابي
    عضو مميز
    عضو مميز



    رقم العضوية : 78
    عدد المشاركاتـ : 551
    الدولة : بلاد المقدسات الاسلامية
    تاريخـ التسجيلـ : 16/03/2010

    جديد من درر كلام الرحمن !!!!

    مُساهمة من طرف اول احبابي في الأحد 25 أبريل 2010, 10:49 pm

    الســــــــــــــــــــــــــــــــــلام عليكم ورحمه الله وبركاته



    أسأل الله قبول عملي والإخلاص به




    وأرجوكم ثم أرجوكم أعطوا كتاب الله قليلا من وقتكم والله لقد ذهب وقتنا وعلمنا في شي لا يذكر



    الدرة الاولــــــــــــــــــــــــــــــــــى :



    1 / أخر سوره الفاتحة (غير المغضوب عليهم ولا الضالين ) وجاءت سوره ألبقره بعدها تتحدث عن المغضوب عليهم (بني إسرائيل ) وكيف عصوا رسول ربهم وجاءت سوره إل عمران تتحدث عن الضالين ( النصارى)




    2/ فلماذا قال تعالى " ربك " ولم يقل " الله " في سوره الضحى ؟
    هنا تكريم آخر من الله تعالى لرسوله الكريم. فالرب هو المربي والموجه والقيم. وذكر الفاعل وهو الرب إكرام آخرفلم يقل لم تودع ولم تقلى. والرب هو القيم على الأمر فكيف يودعك وهو ربك لا يمكن أنيودع الرب عبده كما لا يمكن لرب البيت أن يودعه ويتركه ورب الشيء لا يودعه ولايتركه وإنما يرعاه ويحرص عليه. واختيار كلمة الرب بدل كلمة الله لأن لفظ الجلالةالله كلمة عامة للناس جميعا ولكن كلمة الرب لها خصوصية وهذا يحمل التطمين للرسول الكريم من ربه الذي يرعاه ولا يمكن أن يودعه أو يتركه أبداً.





    3/ قال تعالى في سورة النساء: "مَن يَشفَعْ شفاعَةً حَسَنةً يكن له نصيبٌ منها ومَن يَشفَعْ

    شفاعَة سيئة يكن له كِفْلٌ منها وكان الله على كلّ شيء مقيتا" لم قال عن الشفاعة الحسنة

    (يكن له نصيب منها) وعن الشفاعة السيئة (يكن له كفل منها)؟


    من معاني (الكِفل) في اللغة : النصيب المساوي، المثل . والكفيل يضمن بقدر ما كفل ليس أكثر
    أما (النصيب) فمطلق غير محدد بشيء معين
    لذلك قال الله عز وجل عن السيئة (يكن له كفل منها) ؛ لأن السيئة تجازى بقدرها " من عمل سيئة فلا يجزى إلا مثلها" غافر 40
    أما الحَسَنة فتضاعف كما قال تعالى : " مَنْ جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا " الأنعام 160. وقال عز وجل : " مَنْ جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ خَيْرٌ مِنْهَا " القصص 84


    فقال عن حامل السيئة أن له الكفل أي المثل، أما صاحب الشفاعة الحسنة فله نصيب منها والنصيب لا تشترط فيه المماثلة وهذا من عظيم فضل الله عز وجل



    4 / قال تعالى في سورة التوبة 62: " يَحْلِفُونَ بِاللَّهِ لَكُمْ لِيُرْضُوكُمْ وَاللَّهُ وَرَسُولُهُ أَحَقُّ أَنْ

    يُرْضُوهُ إِنْ كَانُوا مُؤْمِنِينَ"

    فلمَ لمْ يقل أحق أن يرضوهما؟



    إرضاء الله تعالى وإرضاء رسوله عليه الصلاة والسلام أمر واحد وليسا أمرين مختلفين، فمن أرضى الله تعالى فقد أرضى رسوله، ومن أرضى الرسول فقد أرضى الله عز وجل. قال تعالى: " مَنْ يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطَاعَ اللَّهَ وَمَنْ تَوَلَّى فَمَا أَرْسَلْنَاكَ عَلَيْهِمْ حَفِيظاً" ـ النساء:80
    لذلك وحد الضمير العائد عليهما للتأكيد على أن إرضاءهما واحد وسيلةً وغاية




    5 / تتقدم صفة الغفور على صفة الرحيم في آيات القرآن الكريم إلا في سورة سبأ حيث قال عز وجل في الآية الثانية : " يَعْلَمُ مَا يَلِجُ فِي الْأَرْضِ وَمَا يَخْرُجُ مِنْهَا وَمَا يَنْزِلُ مِنَ السَّمَاءِ وَمَا يَعْرُجُ فِيهَا وَهُوَ الرَّحِيمُ الْغَفُورُ" فما سر ذلك؟
    هذه الآية هي الآية الوحيدة التي قدم فيها صفة الرحيم على صفة الغفور في القرآن كله، فحيث اجتمعا فيما سواها قال (الغفور الرحيم) إلا في هذا الموطن
    ولنبدأ بمعرفة معاني كل منهما
    (فالغفور) صفة متعلقة بالمكلّفين من الثقلين
    أما (الرحيم) فهي صفة عامة تطلق على المكلف وغير المكلف كالرضع والحيوانات، فالرحمة أوسع وأعم من المغفرة، لأن المغفرة خاصة بالمكلفين المذنبين
    وكان ما تقدم هذين الاسمين عاما في هذا الموضع : "يَعْلَمُ مَا يَلِجُ فِي الْأَرْضِ وَمَا يَخْرُجُ مِنْهَا وَمَا يَنزِلُ مِنَ السَّمَاء وَمَا يَعْرُجُ فِيهَا وَهُوَ الرَّحِيمُ الْغَفُورُ "
    في كل القرآن الكريم حيث اجتمع هذان الاسمان الكريمان تقدم ذكر للإنسان بأي صورة من الصور، أما هنا فلم يتقدم ذكر الإنسان، بل تأخر، فالسورة تبدأ : "الحََمْدُ لِلَّهِ الَّذِي لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَلَهُ الْحَمْدُ فِي الْآخِرَةِ وَهُوَ الْحَكِيمُ الْخَبِيرُ . يَعْلَمُ مَا يَلِجُ فِي الْأَرْضِ وَمَا يَخْرُجُ مِنْهَا وَمَا يَنزِلُ مِنَ السَّمَاء وَمَا يَعْرُجُ فِيهَا وَهُوَ الرَّحِيمُ الْغَفُورُ "
    ثم قال في الآية الثالثة : "وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لَا تَأْتِينَا السَّاعَةُ قُلْ بَلَى وَرَبِّي لَتَأْتِيَنَّكُمْ عَالِمِ الْغَيْبِ لَا يَعْزُبُ عَنْهُ مِثْقَالُ ذَرَّةٍ فِي السَّمَاوَاتِ وَلَا فِي الْأَرْضِ وَلَا أَصْغَرُ مِن ذَلِكَ وَلَا أَكْبَرُ إِلَّا فِي كِتَابٍ مُّبِينٍ"
    فتأخر ذكر أصناف البشر ولذلك تأخرت المغفرة





    6 / * ما سبب تقديم الجار والمجرور في سورة (يس): " وَجَاءَ مِنْ أَقْصَى الْمَدِينَةِ رَجُلٌ يَسْعَى قَالَ يَا قَوْمِ اتَّبِعُوا الْمُرْسَلِينَ 20"
    وتأخيره في سورة القصص: " وَجَاءَ رَجُلٌ مِنْ أَقْصَى الْمَدِينَةِ يَسْعَى قَالَ يَا مُوسَى إِنَّ الْمَلَأَ يَأْتَمِرُونَ بِكَ لِيَقْتُلُوكَ فَاخْرُجْ إِنِّي لَكَ مِنَ النَّاصِحِينَ 20" ؟



    المعنى مختلف قطعا من حيث الدلالة اللغوية، فإن قلنا : (جاء من القرية رجل) فالمجيء من القرية قطعا، وإن قلنا: (جاء رجل من القرية) فهذا تعبير احتمالي، قد يكون جاء من القرية، وقد يكون الرجل قرويا ولكن مجيئه لم يكن من القرية تحديدا، فإنا إن قلنا: (رجل رجل من مصر) فليس المعنى بالضرورة أنه جاء من مصر البلد الآن، وإنما يحتمل أن يكون المعنى أنه رجل أصله من مصر، ولا يشترط أن يكون قادما منها، ولكن إن قلت: (جاءني من مصر رجل) فهذا يعني أنه قدم من مصر قطعا


    قوله تعالى: "وَجَاءَ رَجُلٌ مِنْ أَقْصَى الْمَدِينَةِ يَسْعَى" احتمال أنه جاء من أقصى المدينة، واحتمال أنه هو من سكان أقصى المدينة
    أما قوله في يس: "وَجَاءَ مِنْ أَقْصَى الْمَدِينَةِ رَجُلٌ يَسْعَى"
    فهو قد جاء من أقصى المدينة بالفعل، وقد كان مجيئه لإشهار إيمانه وإبلاغ الدعوة
    الرسل قالوا: "وما علينا إلا البَلاغُ المبين" والبلاغ المبين يعني الواضح الظاهر الذي يعم الجميع، فإن خفي عن بعض فليس مبينا، فمجيئه من أقصى المدينة يعني أن البلاغ وصل إلى أبعد نقطة فيها. فجاء هذا الرجل وهو يحمل هذا الإيمان لإعلان إيمانه.
    أما صاحب موسى في القصص فقد كان مجيئه لإسرار أمر في أذن موسى، فالمجيئان مختلفان، ولا شك أن المجيء للدعوة وتبليغها وإعلان الإيمان أهم في ميزان الله وأثقل وأولى أن يُبدأ بأقصى المدينة






    هذا واستغفر الله لي ولوالدي ولكم ولجميع المسلمين والمسلمات الإحياء منهم والأموات


    ]
    avatar
    ابو تسنيم
    المشرف العام
    المشرف العام



    رقم العضوية : 30
    عدد المشاركاتـ : 1164
    الدولة : ديرتي
    تاريخـ التسجيلـ : 15/02/2010
    المزاجـ : احلى ونااااااااااااااسه ..
    العمل : مشرف المنتدى الاسلامي سابقا .. المشرف العام حاليا ..

    جديد رد: من درر كلام الرحمن !!!!

    مُساهمة من طرف ابو تسنيم في الإثنين 26 أبريل 2010, 12:26 am

    القران الكريم والسنة النبوية هما النبع الصافي لكل شخص وهو مافهمه وتربي عليه الصحابة فخرج جيل نصر الاسلام والمسلمين ولذلك اختارهم الله لنصرة نبيه

    تم تثبيت الموضوع


    محبك ابو تسنيم الخثعمي


    ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

    avatar
    حسن القرني
    المدير العام
    المدير العام



    رقم العضوية : 5
    عدد المشاركاتـ : 2373
    الدولة : السعودية
    تاريخـ التسجيلـ : 27/06/2009
    الأوسمة :

    جديد رد: من درر كلام الرحمن !!!!

    مُساهمة من طرف حسن القرني في الإثنين 26 أبريل 2010, 12:36 am

    كتب الله أجرك واعلى قدرك

    ان كان عندك يا اول احبابي بقية من الدرر فهاتها

    من عاش مع القرآن انس بغير صاحب

    وعز بغير قوم





    ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ



    إذا كان ربي عالم بسريرتي ،،

    فما الناس في عيني بأعظم من ربي




    avatar
    عشير المر
    مشرف المنتدى الإسلامي
    مشرف المنتدى الإسلامي



    رقم العضوية : 64
    عدد المشاركاتـ : 662
    الدولة : المملكه العربية السعودية
    تاريخـ التسجيلـ : 07/03/2010

    جديد رد: من درر كلام الرحمن !!!!

    مُساهمة من طرف عشير المر في الإثنين 26 أبريل 2010, 3:26 pm

    اثابك الله حببنا اول احبابي ودمت مبارك


    ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

    avatar
    اول احبابي
    عضو مميز
    عضو مميز



    رقم العضوية : 78
    عدد المشاركاتـ : 551
    الدولة : بلاد المقدسات الاسلامية
    تاريخـ التسجيلـ : 16/03/2010

    جديد رد: من درر كلام الرحمن !!!!

    مُساهمة من طرف اول احبابي في الإثنين 26 أبريل 2010, 7:08 pm

    ابو تسنيم كتب:
    القران الكريم والسنة النبوية هما النبع الصافي لكل شخص وهو مافهمه وتربي عليه الصحابة فخرج جيل نصر الاسلام والمسلمين ولذلك اختارهم الله لنصرة نبيه

    تم تثبيت الموضوع


    محبك ابو تسنيم الخثعمي


    هذا هو المنهج القويم والطريق السديد

    جزاك الله خيرا على التثبيت لعموم الفائدة
    avatar
    اول احبابي
    عضو مميز
    عضو مميز



    رقم العضوية : 78
    عدد المشاركاتـ : 551
    الدولة : بلاد المقدسات الاسلامية
    تاريخـ التسجيلـ : 16/03/2010

    جديد رد: من درر كلام الرحمن !!!!

    مُساهمة من طرف اول احبابي في الإثنين 26 أبريل 2010, 7:15 pm

    حسن القرني كتب:
    كتب الله أجرك واعلى قدرك

    ان كان عندك يا اول احبابي بقية من الدرر فهاتها

    من عاش مع القرآن انس بغير صاحب

    وعز بغير قوم





    ان الحياة الحقيقية هي حياة القلب مع كلام الله

    وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم

    بارك الله فيك اخي حسن
    avatar
    هيبة ملكـ
    المشرف العام
    المشرف العام



    رقم العضوية : 8
    عدد المشاركاتـ : 3338
    الدولة : اا
    تاريخـ التسجيلـ : 08/07/2009
    المزاجـ : اا
    الموقعـ : اا
    العمل : اا

    جديد رد: من درر كلام الرحمن !!!!

    مُساهمة من طرف هيبة ملكـ في الإثنين 26 أبريل 2010, 8:19 pm

    اللهم اجعلنا من اهل القران يارب العالمين

    اجمل تحياتي لك اول احبابي


    ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ







      الوقت/التاريخ الآن هو الإثنين 23 أكتوبر 2017, 9:16 pm