المواضيع الأخيرة

» والذاكرين الله كثيراً
السبت 21 أغسطس 2010, 1:09 pm من طرف غُربة

» قصيدة الشريم في فتوى الكلباني
الإثنين 28 يونيو 2010, 12:20 pm من طرف حدو

» قبل قليل أصبحت أختاً لنا بعد إسلامها !!!!
الأربعاء 23 يونيو 2010, 10:11 am من طرف أبومها

» الشيخ عبدالعزيز الطريفي يرد على عادل الكلباني
الإثنين 21 يونيو 2010, 9:25 pm من طرف قلم رصاص

» أترك أثرا قبل الرحيل فطوبى لمن كان مفتاحاً للخير مغلاقاً للشر ..
الإثنين 21 يونيو 2010, 8:04 pm من طرف ابو تسنيم

» انزل الناس منازلهم
الإثنين 21 يونيو 2010, 4:29 am من طرف قلم رصاص

» إشراقات الوحي ( 5 )
الثلاثاء 15 يونيو 2010, 5:11 am من طرف عشير المر

» لبِستُ ثوب الرَّجا والناس قد رقدوا
الإثنين 14 يونيو 2010, 11:32 pm من طرف قلم رصاص

» ماهي الضوابط للنظرة الشرعية في الخطبة؟
الإثنين 14 يونيو 2010, 11:15 pm من طرف حتى ظلي له مهابه

المتواجدون الآن ؟

ككل هناك 1 عُضو حالياً في هذا المنتدى :: 0 عضو مُسجل, 0 عُضو مُختفي و 1 زائر

لا أحد


أكبر عدد للأعضاء المتواجدين في هذا المنتدى في نفس الوقت كان 25 بتاريخ الإثنين 12 أبريل 2010, 10:52 pm


    البحث القراني (الدراسه الربانيه) ..

    شاطر
    avatar
    بعيد المدى
    مشرف التقنية والاتصالات
    مشرف التقنية والاتصالات



    رقم العضوية : 73
    عدد المشاركاتـ : 189
    الدولة : المملكة العربية السعودية
    تاريخـ التسجيلـ : 12/03/2010

    البحث القراني (الدراسه الربانيه) ..

    مُساهمة من طرف بعيد المدى في الأحد 02 مايو 2010, 4:13 am


    البحث القراني (الدراسه الربانيه) ..
    الحمد لله والي النعم .. خالق الناس من عدم ..
    وأشهد ألا إله إلا هو .. خلق فسوى ,, وقدر فهدى ,,
    والذي أخرج المرعى ..فجعله غثاء أحوى ..
    وأشهد أن محمد عبده ورسوله .. خير من صلى وصام وأفطر ..
    الشافع المشفع في عرصات يوم المحشر ..
    ومن تبعه وسار على نهجه بإحسان إلى يوم يبعثون ..
    يوم يقوم الناس لرب العالمين ..

    ...
    أخواني في الله : أهلا بكم في هذا الموضوع الثقيل جداً بمحتواه ..
    وهذا ليس بتقييم للموضوع ..
    ولكن التقييم للمحتوى الذي هو كلام الله سبحانه وتعالى .. الذي نريد أن ندرسه دراسه ربانيه واضحه سنضيح بها دروب مظلمه قد أنطفأ عليها النور لسنين طويله قد طويت .. وكفى بنـا إعراضا ..

    كاتب الموضوع لست أنا الذي سأكتبه "وحدي" .. بل أنا وانت أخي في الله ..
    ...
    أيها المبارك ..
    أعلم أخي المسلم أن الشيطان لا يريد بك إلا شرا ..
    وسيأخذك ويأتيك من كل جانب ليلهيك عن ذكر الله ..
    فنصيحتي لك أخي الحبيب أقفل البابين التي لايأتيك غالباً إلا منها ..
    ( باب الشهوه .. باب الغضب ) ..

    ..
    أريدك أن تحدد لك في اليوم (عشر) دقائق لهذا الموضوع يوميـاً ..
    فلا تفوتك القافله وتقعد في دياجي الظلم (ملوما محسورا) ..

    ..
    لا أريد أن أطيل .. والمقدمه التي (أعلاه) ماهي إلا غيض من فيض ..
    ..

    مضمون الفكره : البحث القرآني البحت الذي يدرس معاني القرآن الكريم ..
    ( قد نعلم أحياناً معاني القرآن مالمقصود منها ) .. ولا حظ أخي الحبيب أنني قلت معاني ..
    فالكلمه بمعناها تفهم .. (ولكن ماذا أراد الله بها منا ) ..

    ..
    توضيح لأولي الالباب ..
    نعلم جميعا الآيه الثانيه من سوره غافر وهي ..
    (غافر الذنب وقابل التوب شديد العقاب .. الآيه )

    كلنا نعلم لما آتانا الله سبحانه وتعالى من عقل مامعنى هذه الكلمات ..
    غافر الذنب .. نعرفها ..
    وقابل التوب .. واضحه ..
    شديد العقاب .. معروفه ..

    ولكن لو درسنها بربانيه .. ماذا نجد ؟!
    نجد أنها قرينه وشبيهه لقوله تعالى كما ذكر ابن كثير في تفسيره ( نبئ عبادي أني أنا الغفور الرحيم ,, وأن عذابي هو العذاب الاليم )
    فأنظر أخي القارئ أن الله ذكر أنه يغفر الذنب ويقبل التوبه ..ولكنه شديد العقاب ..
    من هنا تظهر لنا فائدة عظيمه وهي القاعده التي اتعبت أيدي السلف بالكتابه عنها وأرهقت صفحات الورق ..
    وهي قاعده ( الرجــاء والخـــوف ) ..
    والمقصود أن الله أراد بك أن تكون بين هاتين ..
    فلا يغلب إحداها الاخرى .. فلا يغلب عليك الخوف فتقنط .. ولا يغلب عليك الرجاء فتفرط ..

    أرايت أخي الحبيب كيف أن الدراسه الربانيه تجعلنا نستفيد من القرآن .. !
    ...
    أخي الحبيب أريد هكذا دراسه ,, والله الذي لا إله إلا هو ماتوكل عبد على الله وخذل ,,
    ...
    أكتفي بالمثال الذي ذكرت كمشاركه لي حالياً .. ..
    وأريد أيضاً أن أرى الاقلام تكتب الآن .. والعقول تتحرك .. والقلوب تبحث وتعقل ..


    ...
    أنتظركم أخواني ..
    ورحم الله أمرئ فاد وأستفاد ..

    ...
    ملاحظتان ..
    1/ يحق لك سؤال صاحب المشاركه في الايه التي كتب تفسيرها أي شخص والاستفسار عنها وعن الاشكالات التي واجهتها في فهمها ..(وهنا ينبغي أن نكون درسنا الايه على أكثر من وجه لنتمكن من الرد على استفسارات الغير .. ولربما سؤاله يدفعك للقراءة أكثر لتحصيل أكبر من الفوائد حتى يفتح الله عليك بالاجابه ..
    2/ لا تجعلوا الحزن يستحكم علي .. لا أريد واحد ولا اثنين ولا عشره أريد الكل يشارك .. لعلنا نخرج بشيء يكون لنا عند الله رفعة به ..



    ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


    ندعوكم بزيارة منتدى التقنية والاتصالات
    عالم من التكنولوجيا ومواكبة التطور ..
    avatar
    حسن القرني
    المدير العام
    المدير العام



    رقم العضوية : 5
    عدد المشاركاتـ : 2373
    الدولة : السعودية
    تاريخـ التسجيلـ : 27/06/2009
    الأوسمة :

    رد: البحث القراني (الدراسه الربانيه) ..

    مُساهمة من طرف حسن القرني في الأحد 02 مايو 2010, 7:54 pm

    كتب الله أجرك وبارك في عمرك

    انصح بزيارة هذه الصفحة ولي عودة قريبة إن شاء الله

    http://www.tadabbor.com/nhome

    نسأل الله ان ينفع بهذا الموضوع

    ويكتب اجر صاحبه


    ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ



    إذا كان ربي عالم بسريرتي ،،

    فما الناس في عيني بأعظم من ربي




    avatar
    حسن القرني
    المدير العام
    المدير العام



    رقم العضوية : 5
    عدد المشاركاتـ : 2373
    الدولة : السعودية
    تاريخـ التسجيلـ : 27/06/2009
    الأوسمة :

    رد: البحث القراني (الدراسه الربانيه) ..

    مُساهمة من طرف حسن القرني في الثلاثاء 04 مايو 2010, 3:10 am

    تفسير قوله تعالى: ( ولمن خاف مقام ربه جنتان...)

    قال الله جل وعلا: ( وَلِمَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ جَنَّتَانِ * فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ )

    [الرحمن:46-47]، وهذه الآية نفسرها إجمالاً: ذكر الله هنا

    أربع جنان وجعلهما قسمين، فقال في الأولى: ( وَلِمَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ جَنَّتَانِ )

    [الرحمن:46]، ثم قال بعدها: ( وَمِنْ دُونِهِمَا جَنَّتَانِ )

    [الرحمن:62]، وهنا من دونهما يعني: أقل منهما، وليس في الجنة

    أقل، فيقال: أقل منهما ثم يقال تأدباً: وليس في الجنة أقل. ثم

    قال عن الأولى ( ذَوَاتَا أَفْنَانٍ ) [الرحمن:48]، وقال عن الثانية:

    ( مُدْهَامَّتَانِ ) [الرحمن:64] أي: أنهما خضراوان تميلان إلى السواد،

    وأما ( ذَوَاتَا أَفْنَانٍ ) [الرحمن:48] فمعناها: أنهما متنوعتا

    الأفانين، والأفضل هي المتنوعة. ثم قال جل وعلا في الأولى:

    ( فِيهِمَا عَيْنَانِ تَجْرِيَانِ ) [الرحمن:50]، وقال في الثانية:

    ( فِيهِمَا عَيْنَانِ نَضَّاخَتَانِ ) [الرحمن:66]، وجري الماء أعظم من كونه

    ينضخ ويفور شيئاً يسيراً. وقال في الأولى: ( فِيهِمَا مِنْ كُلِّ فَاكِهَةٍ زَوْجَانِ )

    [الرحمن:52]، وقال في الثانية جل وعلا: ( فِيهِمَا فَاكِهَةٌ وَنَخْلٌ وَرُمَّانٌ )

    [الرحمن:68]، ففي الأولى أطلق وفي الثانية قيد. وقال جل

    وعلا في الثانية: ( فِيهِنَّ خَيْرَاتٌ حِسَانٌ ) [الرحمن:70]، وقال في الأولى:

    ( مُتَّكِئِينَ عَلَى فُرُشٍ بَطَائِنُهَا مِنْ إِسْتَبْرَقٍ وَجَنَى الْجَنَّتَيْنِ دَانٍ )

    [الرحمن:54]، والجنى هو الثمار، وجان بمعنى: قريب، بحيث إن

    الإنسان لا يتكلف أي كلفة حتى يصل إليها، بل ورد أنه إذا

    قطفها جاءت أختها بدلاً منها، فلا يدري أهو قطفها أو لا، قال

    الله جل وعلا: ( كُلَّمَا رُزِقُوا مِنْهَا مِنْ ثَمَرَةٍ رِزْقًا قَالُوا هَذَا الَّذِي رُزِقْنَا مِنْ قَبْلُ

    وَأُتُوا بِهِ مُتَشَابِهًا وَلَهُمْ فِيهَا أَزْوَاجٌ مُطَهَّرَةٌ وَهُمْ فِيهَا خَالِدُونَ
    ) [البقرة:25].


    منقول عن الشيخ المغامسي حفظه الله

    جعلنا الله وإياكم ممن يخاف مقام ربه وينهى نفسه عن الهوى

    ورزقنا وإياكم مرافقة حبيبنا محمد صلى الله عليه وسلم في أعلى جنان الخلد


    ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ



    إذا كان ربي عالم بسريرتي ،،

    فما الناس في عيني بأعظم من ربي




    avatar
    عشير المر
    مشرف المنتدى الإسلامي
    مشرف المنتدى الإسلامي



    رقم العضوية : 64
    عدد المشاركاتـ : 662
    الدولة : المملكه العربية السعودية
    تاريخـ التسجيلـ : 07/03/2010

    رد: البحث القراني (الدراسه الربانيه) ..

    مُساهمة من طرف عشير المر في السبت 08 مايو 2010, 1:28 am

    جزاكم الله خيراَ على هذا الطرح


    ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


      الوقت/التاريخ الآن هو الإثنين 23 أكتوبر 2017, 9:19 pm